乡土中国社会学是一门怎样的学问（乡土中国社会学的历史特点）

简答如何理解乡土中国的社会学?

”从广义上来讲，《乡土中国》解释了乡土社会的本质，为沈从文的社会追求提供了一个方向，本文将以社会学意义上的“乡土”为参照物，来审视沈从文笔下文学的“乡土”。

《乡土中国》是中国社会学家费孝通著立的一套社会学创作，是一部研究中国农村的作品，首次出版于1948年。

这个现实的中国，这个我们可以真正去把握的中国，便是费孝通所说的“乡土中国”，是在基层的基本的社会结构上所体现出来的一种“乡土本色”的乡土中国。

记得我看的第一本社会学书籍是郑也夫的三部曲（《文明的副产品》、《信任论》、《代价论》）。那时候就发现了自己对社会学的兴趣。因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。

我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决理解乡土中国的社会学而努力。要想清楚，理解乡土中国的社会学，到底是一种怎么样的存在。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。

中国的乡间文化各具特色。社会文学层次非常鲜明。

阅读乡土中国后记简述社会学的历史和学科特点?

1、中国正处于从乡土社会蜕变的过程中，从诉讼的观念上来说，今时不同往日，却也有乡土的影子。无为政治，讲了横暴权力，同意权力的概念，持辩证的态度。之后长老统治，又因地制宜讲了“教化权力”即“长老统治”的特色。

2、年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。

3、社会学的历史和学科特点是什么 社会学的历史和学科特点：起源于19世纪三四十年代，是从社会哲学演化出来的一门现代学科。

简答如何理解乡土中国的社会学

《乡土中国》是中国社会学家费孝通著立的一套社会学创作，是一部研究中国农村的作品，首次出版于1948年。

这个现实的中国，这个我们可以真正去把握的中国，便是费孝通所说的“乡土中国”，是在基层的基本的社会结构上所体现出来的一种“乡土本色”的乡土中国。

我们要统一思想，统一步骤地，为了根本解决理解乡土中国的社会学而努力。要想清楚，理解乡土中国的社会学，到底是一种怎么样的存在。我希望大家本着知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒的精神，进行讨论。

记得我看的第一本社会学书籍是郑也夫的三部曲（《文明的副产品》、《信任论》、《代价论》）。那时候就发现了自己对社会学的兴趣。因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。

义，首先是研究视角的综合性，其次是研究方法的综合性。突出地表现在它研究任何一种社会现象、社会过程或社会 问题时，总是联系人和社会、人和自然中多种有关的因素加以考察的。

乡土中国》是著名社会学家费孝通先生的学术性著作，费老以中西对照的学术视野，扎根乡土本身，经过十几年社会实践与调研，运用社会学方法来整体分析乡土社会。深入理解书中的重要观点对中国社会的诸多现象有基础性意义。

如何理解乡土中国中的社会学?

1、”从广义上来讲，《乡土中国》解释了乡土社会的本质，为沈从文的社会追求提供了一个方向，本文将以社会学意义上的“乡土”为参照物，来审视沈从文笔下文学的“乡土”。

2、这个现实的中国，这个我们可以真正去把握的中国，便是费孝通所说的“乡土中国”，是在基层的基本的社会结构上所体现出来的一种“乡土本色”的乡土中国。

3、理解乡土中国的社会学，发生了会如何，不发生又会如何。理解乡土中国的社会学似乎是一种巧合，但如果我们从一个更大的角度看待问题，这似乎是一种不可避免的事实。

4、记得我看的第一本社会学书籍是郑也夫的三部曲（《文明的副产品》、《信任论》、《代价论》）。那时候就发现了自己对社会学的兴趣。因为兴趣的加持，这本《乡土中国》自然是看的津津有味。

乡土中国后记简述社会学的历史和学科特点?

1、中国正处于从乡土社会蜕变的过程中，从诉讼的观念上来说，今时不同往日，却也有乡土的影子。无为政治，讲了横暴权力，同意权力的概念，持辩证的态度。之后长老统治，又因地制宜讲了“教化权力”即“长老统治”的特色。

2、年后历任中央民族学院教授、副院长，中央人民政府民族事务委员会副主任，中国社会科学院民族研究所副所长、社会学研究所所长，北京大学社会学系教授，曾任全国人大副委员长、全国政协副主席、民盟中央主席等职。

3、为体现现代课程的综合性、活动性和创造性特征，我国适时推出了一门新课程——《历史与社会》。该课程包括了历史、人文、思想品德、社会和地理等的内容，属文综学科。

4、总的来说，《乡土中国》社区分析的科学性主要体现在其客观性、可重覆性或可伪证性以及理论构建的逻辑性等方面，这些特点使得其成为一部具有较高科学价值的社会学著作，对中国社会学的发展产生了重要影响。