军事在外出自:（军事名言将在外出自什么）

”将在外,军令有所不受“出自何处,又有那些历史事件?

出自于《孙子兵法》。据说后期第一个说出这句话，并且做出相应决策的人，是春秋末期齐国大司马司马穰苴。

”将在外，军令有所不受“来自于《孙子兵法》，意思就是将军在外面的时候，君主在家里就少叨叨，叨叨多了人家就很反感，人家也不会听。

将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。白话翻译：将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）。

原句：“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”出处：这句话出自《孙子兵法》九变篇。其实我觉得这句话想表达的意思是将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。

“将在外，君命有所不受”最早的记载，出自《孙子兵法·九变篇》，原话是“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”而宋代司马光所著《资治通鉴》中，则有关于“将在外，君令有所不受”这一完整的表述。

”镇守军营的将官“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令。’”过不多久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿着节牌通告了将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。

军事名言将在外君命有所不受出自哪里

1、将在外君命有所不受出自《孙子兵法九变篇》。详细解释如下： 出处概述：《孙子兵法》是中国古代著名的军事著作，由孙武所写，而将在外君命有所不受是其中的一句经典名言，位于《孙子兵法九变篇》。

2、军事名言“将在外，君命有所不受”出自（ ）。

3、结论在于中国古代军事经典《孙子兵法》中的“将在外，君命有所不受”这一理念。出自《孙子兵法·九变篇》的这一名言，阐述了军事行动中的指挥权与服从原则。

4、军事名言将在外君命有所不受出自《孙子兵法·九变》。将在外，君命有所不受指将帅在外统军作战，可以不受君命约束。泛指有自主权，可以根据具体情况采取行动。复句式结构，在句中一般作宾语、定语、分句。春秋·齐·孙武《孙子兵法·九变》：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。

将在外君命有所不受出自哪个兵法

将在外军令有所不受出自《孙子兵法》九变篇。这句话的意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。白话翻译：将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）。

古语“将在外君命有所不受”出自《孙子兵法·九变篇》，原文为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。这句话的意思是，将领在外作战时，可以根据实际情况灵活应对，不必拘泥于事先的命令。在《孙子兵法》中，孙武强调将领在战场上应该根据实际情况作出决策，不必事事请示。

“将在外，君命有所不受”出自春秋时期孙武的一篇散文《孙子兵法九变篇》。原句为“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。“将在外，君命有所不受”意思是实地打仗的将军可以不听取远在京城纸上谈兵的首长的指导命令。

将在外君命有所不受出自《孙子兵法九变篇》。详细解释如下： 出处概述：《孙子兵法》是中国古代著名的军事著作，由孙武所写，而将在外君命有所不受是其中的一句经典名言，位于《孙子兵法九变篇》。

军事名言将在外君命有所不受出自

1、《孙子兵法》中的经典名言“将在外，君命有所不受”源自《孙子兵法·别星损越班星最九变篇》。这句话的核心思想是强调在军事行动中，当将领身处前线，面临迅速决断的战事时，有权根据战场实际情况灵活应变，不必拘泥于等待君主的直接命令。

2、军事名言“将在外，君命有所不受”源于中国古代经典兵法作品。这一智慧出自春秋时期著名兵法家孙武，他在其代表作《孙子兵法》中的《九变篇》中阐述了这一原则。在原文中，孙子强调将领在外领兵作战时，应根据战场形势灵活应对，不拘泥于君主的直接命令。

3、来自古代兵法智慧的名言“将在外，君命有所不受”，源自春秋时期军事家孙武的著作《孙子兵法·九变篇》。

帅在外下一句是怎么说

将（帅）在外，君命有所不授”出自：《孙子兵法》九变篇，“途有所不经，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。 译文：有的道路可以不走，有的敌军可以不打，有的城邑可以不攻，有的土地可以不争，国君的命令也并不是件件都必须听从。

出门旅行兜风，放空一下自己，真的是我觉得最惬意的时候。

这句话的正确说法是：将在外，君命有所不受。“将在外，君命有所不受”，意思是指将领远征在外可以应急作战，（胜败乃一瞬间之事，战机不可失）不必事先请战或等待君主的命令再战（如再请命，怕是贻误战机）。

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