王玄策是中国历史上以一人之力显著影响一个国家的个例。 在贞观二十一年,唐朝派遣王玄策出使天竺(今印度),遭遇当地大臣阿罗那顺篡位后的动乱。 王玄策遭遇阿罗那顺的军队,被捉拿后成功逃脱,并在吐蕃集结兵力。
王玄策 中国历史上能做到一人灭一国这种伟绩的人仅一人---王玄策! 远在一千多年前的贞观二十一年,唐朝派遣王玄策为正使,蒋师仁为副使出使天竺(印度)。
王玄策是唐朝时期的一位外交家,去过三次印度,创造出了“一人灭一国”的神话,并著了一本书《中天竺行记》。贞观十七年三月,王玄策奉命作为副使,跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月,到达摩伽陀国。四年之后,王玄策第二次去了印度玛卡达国。
在历史上,王玄策曾实现了一人灭一国的壮举。公元647年,王玄策作为唐朝的使者,前往天竺(古代印度)时,遭遇了中天竺王尸罗逸多的去世引发的国内动乱。大臣那伏帝阿罗那顺篡位并组织了反抗。王玄策在初期遭遇挫折后,成功逃脱并联络了吐蕃,募集了一支由吐蕃兵和泥婆罗骑兵组成的军队。
在1962年的中印边境战争中,印度大败,溃不成军,这场战役对印度人民的内心也造成了重创。对此,一部分的印度人似乎找到了绝佳的解决方式:说谎。据《印度时报》8月10日报道,印度中央邦教委所辖的多所学校的梵文教材中赫然写道:众所周知的1962年中印战争,其结果是印度战胜中国。
尼赫鲁政府为了安抚民意,为了成为印度人的“大英雄”,决定打一场有限的战争,将中国军队从边境“清除”出去,将其称之为“里窝那”计划。尼赫鲁断定,中国肯定会被迫后退,不敢跟印度开战,毕竟欧美国家的压力太大了,中国忙于应付东边的威胁,根本抽不开身。
在1962年的时候,我国和印度还曾因为边界问题发生战争,我国称之为中印边界自卫反击战,印度称之为瓦弄之战。当年中国比印度更加强大,印度为什么还敢发动战争呢?因为印度知道如果当时他们没有解决边境问题,那么他们以后将没有任何机会解决。
因为那场战争彻底地挫败了印度人的士气,在结束了两百多年英国的殖民统治后,印度也开始有了成为世界大国的梦想。以至于开国之初,就提出了要做一个超级大国的目标。所以当时印度蒸蒸日上,发展稳定,而且国土广大,人口众多,还领导了不结盟运动,在南亚的对外战争中气势雄厚,打败了葡萄牙,法国等。
王玄策一人灭一国的历史故事:王玄策是唐朝时期的一位外交家,去过三次印度,创造出了“一人灭一国”的神话,并著了一本书《中天竺行记》。贞观十七年三月,王玄策奉命作为副使,跟随朝散大夫、卫尉寺丞、上护军李义表护送婆罗门国使节回国。同年十二月,到达摩伽陀国。
王玄策是中国历史上以一人之力显著影响一个国家的个例。 在贞观二十一年,唐朝派遣王玄策出使天竺(今印度),遭遇当地大臣阿罗那顺篡位后的动乱。 王玄策遭遇阿罗那顺的军队,被捉拿后成功逃脱,并在吐蕃集结兵力。
在历史上,王玄策曾实现了一人灭一国的壮举。公元647年,王玄策作为唐朝的使者,前往天竺(古代印度)时,遭遇了中天竺王尸罗逸多的去世引发的国内动乱。大臣那伏帝阿罗那顺篡位并组织了反抗。王玄策在初期遭遇挫折后,成功逃脱并联络了吐蕃,募集了一支由吐蕃兵和泥婆罗骑兵组成的军队。
所以有人推测,真正促使成吉思汗班师的原因也可能是蒙古骑兵适应不了印度的气候以及地理环境。 根据记载,当时正值盛夏,暑气逼人,蒙古军队只行进了数里路,就觉得气喘神疲、汗流不止,有不少士兵还因中了暑不能行军作战。 酷热的气候使得剽悍的蒙古兵顿时丧失了斗志。而印度兵却对这种气候习以为常。
由于札兰丁的队伍内部存在着严重的不和,成吉思汗找到了击败札兰丁的时机。听说札兰丁已经离开了嘎自尼,成吉思汗亲自率领大军急速追击札兰丁,一直将札兰丁追到了印度河。札兰丁想要渡过印度河逃走,成吉思汗就趁着夜色列阵,将札兰丁包围了起来。
因此,成吉思汗如果继续南下印度追击扎兰丁,相信拿下印度并没有太大的问题,尽管印度湿热难耐,生活于亚寒带地区的蒙古人短暂时间内难以适应,但并非不能克服。
成吉思汗是蒙古人民心中的神,可是成吉思汗在欧洲人的眼中就是屠夫。成吉思汗的铁蹄并不是止步于欧亚大陆,事实上,他已经打下了欧亚大陆,只是没有打下印度。至于为什么没有继续攻打,那是因为1266年的时候他病死了。我觉得成吉思汗真的就是为了战争而生,天生的战神。
成吉思汗当时也许是不清楚那块地方的重要性,他那时将主要精力对准花剌子模残余,西征而归后,又将主要威胁对准西夏,金国。而等速不台从俄罗斯草原经过哈萨克平原回师时,成吉思汗也许在和西夏作战,他也于不久病逝于六盘山。
实在是因为青藏高原加上喜马拉雅山脉太险恶,别说你成吉思汗的铁蹄踏不过去,就是现在的汽车想开上青藏高原都得想一想,毕竟海拔太高,还缺氧。而且喜马拉雅山脉那么高,连季风都吹不过来,成吉思汗的战马怎么可能越过去?所以就算当时的印度再富有,再繁华,成吉思汗还是没能力把印度征服。
印度历史上真有一段有关洒红节的史实:帕坦人向拉其普特人的一个王国进攻,拉其普特人损兵折将,国土沦丧,危在旦夕。在这生死存亡的关头,洒红节快到了。拉其普特人王后罗帕玛蒂心生一计,用甜言蜜语向帕坦大王写了一封信:“希望你们对厮杀的渴望已经消退。
洒红节的神话传说源自印度史诗《摩诃婆罗多》。故事讲述了古代国王希兰卡亚西普的残暴与王子普拉拉德的仁慈之间的冲突。国王企图烧死不满自己的王子,但公主霍利嘉在保护普拉拉德时不幸牺牲。为了庆祝王子的存活,百姓们开始向他泼洒红颜色的水,从而形成了洒红节的传统。
人们认为最有权威性的说法是,洒红节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。传说古代有一个国王希兰卡亚西普生性残暴,而他的王子普拉拉德爱护百姓,受到百姓拥护。王子对父亲的专横跋扈表示了不满,于是父王大怒,让其不怕火烧的公主霍利嘉抱着王子跳入大火之中,准备把王子烧死。
从这些与史料记载吻合的考古发现,我们可以推测五千多年前人类也曾在印度发展出高度文明,对核能的应用非常熟悉,最后却由于争权夺利而滥用核能,使他们遭到毁灭。
古代核战争(ancient nuclear war),有确切历史记载前,地球有超古代文明昌盛记录。古代核战争这一违反常识性的历史现象成为正统派考古学者之间研究,被作为假设存在。
第三个太阳纪是奎雅维洛Tleyquiyahuillo,则是因天降火与而步向毁灭之路,乃为古代核子战争。至于史实依据 在古印度经籍中,摩诃婆罗多的诗歌里,有一些描述得栩栩如生的章节,似乎是亲眼所见的核子经验。
在百度搜到的:“廓尔喀乘坐他的‘维玛那’(—种飞行器)迅速飞行,向维里什尼族和安达咯族的3个城市投掷一枚充满宇宙全部威力的射弹。一缕白烟从地上升起,光亮犹如一万个太阳。这种名为‘铁霹雳’的秘密武器将敌人全部化为灰烬。尸体烧到无法辨认,头发和指甲全脱落。食物受染中毒。
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