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古代靠烽火传讯能传多远?刮风下雨时怎么办?

当遇上阴雨大风天气，烽火一时间不能尽数燃起时，边亭就会派出飞骑或命人快步跑向其余烽台传递情报，汉时所留《塞上烽火品约》提到的匈奴人入塞，天大风或雨，烽火不燃者，亟传檄告，人走马驰以疾，就形象地写出了这一场景。

按照现存的古长城测量，两座烽火台之间的距离大约在3~5公里之间，烽火台之间传播的时间可以忽略不计，有关人员看到上一座烽火台的烽火之后，大约有2分钟时间的操作就可以点燃烽火，传播7000里地就需要700座左右烽火台，大约耗时1400分钟，一天二十四小时1440分钟，时间完全足够。

如果是白天，还可以用旗语的方式。因为古代长城驻守的士兵，通常距离都比较近，互相可以看得见对方。如果有特定的旗语，可以通过摇旗的方式来传递信息。古代战场上也有摇旗指挥军队的先例，因此如果是摇旗传递信息的话，应该难度不大。

哪些遗迹被认为是东夏国的江城?

1、斐优城坐落在图们江畔，具有辽金古城的典型特征，城内出土的铜印揭示了其可能为金代晚期和东夏国的城址，有人推测是东夏国的“东京”。这些遗迹都为我们深入了解东夏历史提供了珍贵的线索。

2、古长城无文献记载，据研究认为是东夏国的江城。也有认为始建于渤海，其与珲春的“边壕”一起是渤海中京和东京的拱卫之城，后为东夏国利用并改建为防御工程。还有认为它是金代长城或高句丽时期长城。

3、城子山山城 为了防范蒙古的东侵，针对该地区多山地的特点，东夏城市多建在山上，成为山城。城子山山城位于延吉市东郊延吉市与图们市交界处。城内有少量渤海国遗迹和大量东夏遗迹。城垣依山势以石材修筑，呈不规则椭圆形，周长4454米。有门址崐4处，其中3处有瓮城。

古代书信别称

鸿雁：古代传说鸿雁能传书，典故出自《汉书》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”后来用鸿雁代称书信。鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。

在中国古代书信有别，书指函札，信指使人。泛称书札为书信是后来的事。换句话说，现代所说的书信古代通称为“书”。《左传》记载：“叔向使诒子产书。”著名的书信如司马迁的《报任安书》。在现代汉语中“书”仍保留了“书信”的意思，如“家书”等。书信的别称如下：简。

古代信件还能被称为函、书、札、简、笔、笺、牍、 帖、素、瀚。书籍之类可以称为简，书信之类也可称为简，书、简小有不同，书长短并宜，简则零篇寸擂为多，魏晋以后，“简”也写作“柬”，今仍不乏使用。札，是古代书写用的小木简，后用作书信别称。

古代对信件的别称有简、牍、柬、尺素、笺、函、札、手书、手翰、书邮、书呈、寸纸、函片、简牍、简帖、函柬、翰扎等；在漫长的历史进程中，由于书写材料的演变，以及各种表达的需要，书信也因此有了很多的别称。简 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，此句中的汗青即为竹简。

书信的别称有很多，以下是一些常用的别称： 尺牍、尺素、尺翰、尺简、尺纸、尺书——古时书函长约一尺，故名。 雁足、雁帛、雁书、鸿雁——《汉书》记载苏武故事，言苏武被拘匈奴，牧羊于北海，后来汉朝廷要求匈奴放归苏武，匈奴谎称武已死。