古代军事语录:（古代军事句子）

管仲的名人名句

持满者与天，安危者与人。出自《管子·形势第二》。【译文】凡是始终保持强盛的，就因为顺从天道；凡是能安危存亡的，就因为顺从人心。失天之度，虽满必涸。上下不和，虽安必危。出自《管子·形势第二》。【译文】违背天的法则，虽然暂时丰满，最终必然枯竭。

不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。 天道之数，至则反，盛则衰。 圣人畏微，而愚者畏明。 骄倨傲暴之人不可与交。 务为不久，盖虚不长。 钓名之士，无贤士焉。 积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。 兵者外以除暴，内以禁邪。

不礼不胜天下，不义不胜人。出自《管子·七法第六·为兵之数》。【译文】无理的战争不能取胜于天下，不义的战争不能战胜他人。杀戮以聚财，劝勉以选众。出自《管子·幼官第八》。【译文】杀戮罪人，以此来聚集财物。劝导奖励，用来选拔人才。得人之道，莫如利之。利之之道，莫如教之以政。

军事名言励志语录

1、团结互助，勇争第一励志句子：骄阳无惧，奋勇向前。不见征戎儿，岂知关山苦。机会就是小偷，他来就一次性把他抓住，一了白了！（励志名言气有浩然奋勇向前父母看似任由我闯荡去按照自己的路走其实他们的目光一直盯着我的背影。

2、忠于使命，献身使命，不辱使命。一盘沙最可痛，要团结方有用。只有经历过长途跋涉的行者，才会明白努力的价值。敢于挑战，永不言退。你们要记住，军队中只有一个头，就是庞大人庞将军。不怕百战失利，就怕灰心丧气。勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。

3、当兵后悔两年，不当兵后悔一辈子。 ——《战狼2》 当兵的人不会让世物缠身，以致能讨那召他当兵的人欢喜。 ——志明 军人活着，就一直穿着寿衣。在无名的前线，为祖国牺牲的时候，倒下的地方就是坟墓，军装就是寿衣。

4、掉过皮，掉过肉，只为比武争上游；流过血，流过汗，不做掉泪男子汉；爬过兵，卧过雪，心里还是一团火；站过寒，斗过署，默默奉献情永驻。7一名军人成为钢铁战士的过程，犹如一位画家在完成一幅作品，他用汗水和热血填充底色，用军事素质和政治修养勾勒线条，最终呈现出作品伟岸刚毅的神韵。7铁血战士，无限忠贞。

军事思想的内容大体可分为哪些层

战争观：该观念起源于奴隶社会初期，并在末期成熟，主张以仁义为本的战争观。 指导思想：《孙子兵法》中的“知彼知己，百战不殆”等原则，对多领域活动均有指导价值。 用将之道：选择贤能之人，这是古至今的用人原则，同样适用于选用将领。

战争观：这一思想大约形成在奴隶社会的初期，到奴隶社会的末期基本成熟。以仁为本的战争观。指导思想：《孙子兵法·谋攻篇》中写道：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆”，这不仅仅对战争有指导意义，而且对政治、外交、经济乃至工作生活都有一定帮助。

军事思想的内容主要分为两个层面：首先，涉及军事哲学问题，包括对战争的看法、军事战略问题的认识论和方法论。其次，是军事实践的基本指导原则。

军事思想的内容大体分为两个层次，一是军事哲学问题，通常包括战争观、军事问题的认识论和方法论。二是军事实践的基本指导原则问题。

军事思想内容大体可分为军事哲学问题和军事实践基本指导原则问题两个层次。军事思想的内容主要包括：战争观、战争问题方法论、战争指导思想、建军指导思想。军事思想是对战争和国防基本问题的理性认识。不同的时代、阶级、国家和人民有不同的军事思想。

曹操经典名言名句(曹操30句经典语录)

1、曹操30句经典语录，精辟透彻，震撼心灵！一投死为国，以义灭身，足垂于后。——《让县自明本志令》【译解】：为国献身，为大义牺牲，足以垂名后世。此为曹操扫平群雄时的志愿。二不得慕虚名而处实祸——《让县自明本志令》【译解】：不能因追求虚名而招来灾祸。三追逐名利，害人害己。

2、龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内，龙乘时之变化，可比世之英雄。死不可怕，死是凉爽的夏夜，可让人无忧的安眠，世人，昨日看错我曹操，今日又看错了，也许明日还是看错，可是我，仍然是我，我从来不怕别人，看错我。

3、盈缩之期/不但在天/养颐之福/可得永年/幸甚至哉/歌以永志/宁教我负天下人，休叫天下人负我！人生命的延长与缩短，绝不仅仅是天意（注定），只要注重身心的“养颐”（修养）就可实现“永年”（延年益寿）的美好愿望。唯才是举，吾得而用之。

孙子兵法讲,【凡此六者,非天地之灾,将之过也】是讲什么、

意思是：这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。出处：孙武《地形·第十》节选：凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。

凡此六者，非天地之灾，将之过也。翻译：军队打败仗有“走”、“驰”、“陷”、“崩”、“乱”、“北”六种情况。这六种情况的发生，不是天时地理的灾害，而是将帅自身的过错。地势均同的情况下，以一击十而导致失败的，叫做“走”。士卒强捍，军官懦弱而造成失败的，叫做“驰”。

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。故兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者，非天地之灾，将之过也。