母系社会走婚制（母系社会是什么样的婚姻状况）

女歧的九子魔母

1、因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。九子魔母是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。

2、九子魔母的解释即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《 本事 诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。

3、天何所沓？十二焉分？---黄道十二 女歧无合，夫焉取九子？---女歧，神女，无夫而生九子也。屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说：女歧无合，夫焉取九子？。

4、” 参见 “ 九子魔母 ”。 词语分解 九的解释 九 ǔ 数目，八加一（在钞票和单据上常用大写“玖”代）：九归。 泛指 多次 或多数： 九死一生 。九霄云外。 部首 ：丿； 子母的解释 . 母子 。亦指母女。

5、用意已十分明了，说明“女歧”九子，均“野合”所生。据今人考，《天问》乃商周遗作（而非屈原所作，待考？），至少有商朝许多遗留痕迹。有不少学者相信（以傅斯年、陈旭为代表）楚文化是殷商文化一脉相传，巫觋之中各有分工。

6、应该是第22集，到23集之间 第22集 黑风山就在眼前，奘突然惊觉众人不知所终，接着梦魔追杀。空、沙及素也同时梦见梦魔，空感有蹊跷。黑风老妖责梦魔办事不力，九子魔母乘机落井下石。

云南走婚制是什么

走婚是摩梭人的一种婚姻制度，同时走婚也是母系社会中重要组成部分。走婚是云南少数民族摩梭族的一种婚姻模式，也是是摩梭族文化中不可分割的一部分，目前已经受到外界众多的宣传和关注。

走婚是哪个民族风俗具体内容如下：走婚这个是在云南省少数民族摩梭人一种习俗，你要知道摩梭这边人是要增加家庭劳动人口就去娶妻或招婿外，所以这边是没有结婚制度。

走婚是云南少数民族的一种婚姻习俗，主要存在于云南的一些少数民族地区，如傣族、景颇族、拉祜族等。走婚指的是男女双方在婚姻关系中不要求同居或共同生活，而是保持各自独立的住处和生活方式。

走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式，摩梭人是母系社会，除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。

云南走婚制是什么 云南西北部古老的摩梭族却至今保存著“男不娶女不嫁”婚姻形态“走婚”。走婚并非如外界传说的那样混乱和随意，而是遵循着摩梭族文化和禁忌。

我国哪个少数民族使用走婚制

1、走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚意为婚后无共同住所，假日方聚的人，也有“半糖夫妻”的别称。

2、走婚并不是一个民族，而是少数民族摩梭族一种习俗。

3、走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗，摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。

4、走婚是哪个民族风俗具体内容如下：走婚这个是在云南省少数民族摩梭人一种习俗，你要知道摩梭这边人是要增加家庭劳动人口就去娶妻或招婿外，所以这边是没有结婚制度。

世界上残存的母系社会

1、母系社会会产生原因：母系氏族的存在是因为当时人类对于自身生理现象还没有足够的了解，没有把两性关系与繁衍后代联系起来，只知道子女与母亲有血缘关联，而不知道父亲的存在，更不知道与父亲的血缘关联。

2、印度各地的文化差异性较大。在雅利安人到来之前，西北印度呈现统一的印度河文明，而东部的摩揭陀及南方的达罗毗荼聚居区则呈现不统一的部落状态，它们中的很多都是母系社会。甚至雅利安人自己也曾经历过母系社会。

3、在云南丽江泸沽湖地区，这里山川秀丽，有新鲜的空气，蓝蓝的天空，碧绿的泸沽湖，洁净的水。在这里，生活着一个特殊的民族，那就是莫索族，他们长期与世隔绝，还保留着母系社会的一些特征——走婚制。不信，请您去看一看。

4、可能，但应该可能性不大。但如果回到母系社会的话可能是因为农业的逐渐萎缩，工业的逐渐发达，父系社会的产生和农业有着密不可分的关系，男性的力量较大，就取代了母系。

5、中国的永宁区纳西族、澜沧部分拉祜族、台湾阿美族等，仍残存着母系制。人类学资料表明，在世界各民族之中，实行母系制的约占15%，多半发生在农业社会中，而狩猎采集社会和游牧社会中较少。

6、直到今天，世界上还有一些民族尚未完全摆脱母系社会的影响。在当今的非洲，“中央班图”各族的分布地区，是保留母系制色彩最浓厚的地方。